在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/
德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
故鄉有母親，還有弟弟和他的一家人。每次回老家，感覺都是暖暖的，漂泊的心得到撫慰。 元旦假期，我提前回到分別不久的故鄉，首日，在家陪著母親；翌日，跟弟弟上山采中草藥；元旦日，陪母親整地。 家里的地到底有幾畝，不太確切，但比較零散。有些分布在幾個山沖里，相隔甚遠，由于偏僻，基本都荒蕪了。有些在門口的平疇上，但也是東一塊，西一塊。最集中要算大塘下面的那七八分地了。大塘，在老家就是小水庫的別稱，儲存的水主要供農田灌溉，也養魚。 以往回老家，都沒有和母親一起勞動。只是看著母親摘蔬菜，掰玉米，也用不著幫忙。 如今，大塘下面的一塊地，由于長期被水泡著，如不排走，恐怕就成沼澤地了，母親想趁著春耕前把地弄好。恰逢回到家，元旦日我決定去幫忙。開始母親不同意，說去看看就行了，但我還是換上鞋，跟著母親往地里去。 走在田基上，沿途看到一片片田園風光，收割完的稻田里佇立著水稻橘黃色的根蔸，有些已經長出新苗。菜地上長著青菜、蘿卜、大蒜、荷蘭豆，還有一些不知名的蔬菜。 我們家的地里，景色碧綠碧綠的，不僅有土豆、蘿卜、荷蘭豆，還有芥蘭、麥菜等。最靚麗的景致莫過于菜花了，金黃金黃的花瓣兒，把田野都點綴得格外絢燦而靈動。我看過珠海斗門的油菜花，也看過內蒙古的油菜花，以及祁連山的油菜花，但那種沖動不過是眼前的一亮，如一位麗人在身邊淺影薄光般飄過。如今，看到自家地里的菜花，我才覺得這花真真確確長在我的心窩里。這是母親用勤勞的雙手種出的花，最溫馨、最動人，永遠綻放在我的心里。 就在我迷醉地欣賞地里的景色時，母親已經開始干活了。她穿著雨靴，拿起鋤頭，把準備要挖走的一壟地上的雜草鋤去。母親告訴我，這樣做，一是防止野草來年再長出來，二是用來作肥料。我趕忙過去，拿起鐵鍬，把那段舊田壟挖走，另在旁邊的空地上堆起一段二三十厘米高的新田壟，同時把草根埋在下面。 還好，泥不算硬，一鍬下去，幾乎不怎么費力氣，腰也還算給力，居然一點都不痛，只是雙臂有點發酸。不過，休息一會又恢復正常。氣溫雖然只有10度，但我卻干得滿頭大汗，不得不把外衣脫下，只穿著一件背心。 母親說，等開春了，輪流種上淮山、芋頭、番薯、木薯、玉米、花生等農作物。女兒愛吃番薯干，到那時候就可以盡情地吃了。家里的番薯干風味獨特，嚼起來帶有韌勁。尤其是經霜的番薯，特別的甜。小時候，把剛挖回來的番薯堆放在床底下，過一段時間再煮著吃，賽過蜂蜜。把它們裝在一個竹篾編的小框里，帶到外面，一邊聊天一邊吃。這種樂趣也只有農家的孩子才能體會到。 如今，吃番薯的已人越來越少，那個吃番薯長大的年代，已經煙消云散。 就一個上午，我們就把新的田壟筑好，積水也排走了。新筑的田壟，土質黑黑的，軟軟的，我想，種什么都會有好收成。俗話說，莊稼一枝花，全靠肥當家。這黑土地，便是莊稼的家。 想到這，我不由得感慨萬千。我們這些離開家鄉的游子，難道不就是一顆顆莊稼嗎？而我們的母親，不正是一塊塊黑土地嗎？正是母親把我們滋養大，我們方可遠走高飛。 但是，又有多少人，飛走了，還可以再回來。我是幸福的，在故鄉，我有母親，有親人，有土地。想回去，就可以隨時回去。 不忘初心，留住自己的根，這才是我們明智的選擇。 >>>更多美文：情感散文
齊天大圣孫悟空當年花果山起義，鬧得偌大一個天宮雞犬不寧，令玉帝和眾仙神們為之惱火。孫悟空作為反抗不平，要求人的平等、獨立和解放的光輝代表，其積極意義是不言而喻的。齊天大圣孫悟空所表達的人是天地間大寫的“人”，而不是小寫的“我”。然而社會和法竟是如此強大，盡管無所畏懼的孫大圣有通天的本事，還是不能逃出如來佛的手掌，最終成為一個歸順“朝廷”的良民。 有一首歌這樣唱到：愛就愛他個轟轟烈烈，愛就愛他個天翻地覆，其寓意也在于此。相形之下，世上有這樣一類人，鬧則鬧他過地覆天翻，鬧則鬧他過絕不善罷甘休。其表現形式和手段有如孫大圣的兔孫子，實質卻恰恰相反，是反人性的，踐踏人性的；與要求自由、平等和和平的人性解放是背道而馳的。他們利用人性中的寬容、忍讓和潔身自好的品質，強奪豪取，恣意踐踏天理和人倫，其丑鄙的嘴臉無以言表。 明朝翰林院，負責修史、著作等工作，同時也是國家儲備人才之地。焦芳，一個市井無賴、不學無術之徒，竟也堂而皇之的入住其中。明朝廷規定，侍講滿九年的人，經過考核，成績優異者，可以升遷為學士。焦芳擔任侍講九年，但經考核，水平低下，無人推薦其升遷。有人對大學士萬安說：“焦芳這種不學無術的人，不可以當學士！”焦芳聽到這話，怒火中燒，并四處揚言、疾言恐嚇：“誰要與焦某過不去我就叫他不得安生！翰林院的彭華，平時就對我有意見，這次一定又是他使壞。我如果做不成學士，就要殺死彭華在長安道上。”彭華，一位怕惹是非的老夫子，擔心焦芳鋌而走險，馬上跑去對萬安說：“我的老命還是要的，不可因一小人的升遷，惹出天大麻煩。”大學士萬安迫不得已，只好違心地讓焦芳升為侍講學士。 焦芳憑著這種手段，一次次得手，最終升任禮部右侍郎。從此，凡是翰林院內正義之士的判牒，到了焦芳手中，一律不呈報禮部尚書，而是擅自用大筆抹去。焦芳除在政治上橫行霸道外，在生活上奢侈糜爛、荒淫無恥。短短幾年，擁家財萬貫。焦芳一生作惡多端，結局卻是同樣超乎中國文化心理：告老還鄉，“善始善終”。對此，其同黨劉瑾的侄子劉仁漢在被殺時憤憤不平地說：“我被殺本來活該，可是焦芳不殺，我就不服。” 君子動口不動手，禮讓三分，惹不起躲得起，這些文縐縐的諺語，從一個側面揭示了中國人做人的一種心態。在貌似高風亮節的外表里面，不知掩飾了多少做人的悲涼和無奈。焦芳橫行無忌，仗勢欺人，出入于翰林院猶如無人之境，正是那些動口不動手、惹不起躲得起的“君子”們軟弱和慫恿的結果。對于地痞流氓、潑皮無賴，是沒有禮可讓的，更是躲不起的；就像在戰場上面對對方的刺刀，需要的是真槍相見，需要的是來真格的。好人鉗口、庸人自保，正是這種偽善的愚人哲學和庸人心理，為無賴小人的繁衍孳生提供了合理合法的溫床和人血。 [典源] 《俠義佳人》一回：“我說的正經話，你不聽；胡攪蠻纏的說了這些閑篇兒，誰來聽你！” >>>更多美文：心情隨筆
若使焚香坐， 南朝老去何。 后浮云路渺， 始見楚襄何。 >>>更多美文：自創詩
ESG1258412DER26EF
桃園低碳排鞋墊設計製造 》循環經濟新典範！德侑實業的ESG鞋墊加工技術雲林石墨烯鞋墊抗菌環保加工 》德侑實業ESG環保鞋墊，如何選擇最適合的材料？台中石墨烯鞋墊抗菌環保加工 》循環經濟新典範！德侑實業的ESG鞋墊加工技術
留言列表
